Todo sobre la peregrinación a La Meca/El Hach.
Una guía de un viaje sagrado para los novatos.
¿Qué es el hach?
El Hach es uno de los cinco pilares del Islam y hace referencia a la peregrinación sagrada a La Meca que los musulmanes viajan a La Meca en Arabia Saudita para realizar. Es un pilar importante y se espera que cada musulmán que es capaz física, financiera y emocionalmente esté esperado para realizar el hach; debe realizarlo por lo menos una vez en la vida.
El objetivo del Hach es someterse totalmente a Allah (S.W.T.)/Dios y cumplir sus obligaciones espirituales con Él. Es una oportunidad para que los musulmanes perdonen sus pecados pasados y comiencen de nuevo con Alá (SWT). Es una oportunidad para que los musulmanes aumenten su conciencia de Dios (taqwa), su paciencia y su constancia, y la recompensa por un hach aceptado es el Paraíso.
¿Cuáles son las principales acciones del hach?
1. Intención.
Antes de embarcarse en el viaje del hach, los musulmanes necesitan hacer una intención para realizar el hach por el bien de Alá (S.W.T.) solamente. La intención debe hacerse antes de entrar al Miqat, que es el límite más exterior de La Meca, donde los peregrinos llegan para el Hajj.
2. Entrar en el estado de ihram.
Tras la intención de los musulmanes, la persona entra en ihram, o estado de pureza ritual, el octavo día de Dhul Hiyya, el primer día del Hajj. Los hombres visten la tela blanca designada, con una sábana sobre los hombros y otra sobre la cintura. Las mujeres pueden usar una abaya normal, pero debe ser sencilla, y deben llevar hiyab. Sin embargo, no se permite cubrirse el rostro ni usar zapatos cerrados, por lo que se suelen usar sandalias, ya que el Hajj implica caminar mucho.
El propósito de esta vestimenta es que no haya distinción aparente entre las personas al ir al Hajj. Es el gran ecualizador; el multimillonario y el pobre visten igual, como símbolo visual de que, a los ojos de Alá (SWT), todas las personas son iguales y la riqueza, la raza y otros indicadores habituales de estatus son irrelevantes.
Además, durante el ihram, a los musulmanes no se les permite tener relaciones sexuales con sus esposas, afeitarse, cortarse las uñas, pelear ni fumar, entre otros actos prohibidos.
Después de entrar en el ihram, los musulmanes comienzan a recitar una invocación que significa: “Aquí estoy, oh Alá, aquí estoy, aquí estoy. No tienes copartícipe; aquí estoy. En verdad, toda alabanza y bendición son Tuyas, y toda soberanía. “No tienes copartícipe”.
3. Llegar a Mina
Mina es un pueblo pequeño situado a 5-6 kilómetros de Makkah y es un pueblo donde los musulmanes van a sus carpas asignadas y están absortos en las oraciones obligatorias y no obligatorias, leen el Corán y están animados a descansar hasta el próximo día.
4. El día de Arafah —el noveno día de Dhul-Hiyyah.
El Día de Arafah, que coincide con el noveno día de Dhul Hiyya, los musulmanes comienzan el día ofreciendo la oración obligatoria del amanecer (Fajr) antes de dirigirse a Arafah, donde piden perdón y hacen súplicas.
Al llegar a las llanuras del monte Arafah, los musulmanes realizan una oración vespertina (Dhuhur) combinada y abreviada, después de que el sol haya pasado su cenit, y la oración vespertina (Asr) antes del atardecer.
En este día se ofrecerá un sermón, el khutbah, desde la Mezquita Al Nimri, en la cima del monte Arafah, y se recomienda escucharlo.
Incluso para quienes no realizan el Hajj, el Día de Arafah es un día importante, ya que se lo conoce como el mejor día del año islámico. Es el día en que los musulmanes creen que Alá (SWT) perfeccionó esta religión y decretó el Islam como forma de vida. También es un día en el que los musulmanes creen que Allah (SWT) libera a más personas del fuego, y se recomienda pasar este día suplicando por uno mismo y su familia.
5. Muzdalifah
Después de Arafah, los musulmanes viajan a Muzdalifah, una llanura entre Mina y Arafah, donde combinan sus oraciones vespertinas y nocturnas, acortando la oración nocturna.
Después de las oraciones, los musulmanes pueden pasar la noche en oración o descansando. También es el lugar donde recogen las 49 piedras necesarias para apedrear al diablo (más información a continuación).
Es una noche que transcurre completamente bajo las estrellas, sin tiendas de campaña; y es una experiencia igualitaria, ya que esa noche ricos y pobres duermen bajo el mismo cielo sin diferencia visible entre ellos.
6. El día de sacrificio: El décimo día de Dhul-Hiyyah
El décimo día de Dhul Hiyyah es cuando los musulmanes abandonan Muzdalifah y regresan a Mina con las piedras para la lapidación del diablo. Este es el primer día del Eid al-Adha, celebrado por musulmanes de todo el mundo, y para quienes asisten al Hach, este día es el primero en que los peregrinos lapidan una estructura de piedra y recitan la invocación "¡Dios es el más grande!".
La lapidación del diablo conmemora cómo el Profeta Ibrahim/Abraham (A.S.) lapidaba al diablo cuando este intentó impedir que obedeciera la orden de Alá (SWT) de sacrificar a su hijo, el Profeta Ismael (A.S.).
La razón por la que los musulmanes apedrean al diablo los días 10, 11 y 12 de Dhul Hiyya es para conmemorar las tres ocasiones y lugares en los que el diablo intentó impedir que el Profeta Ibrahim (A.S.) obedeciera el mandato de Alá (S.W.T.).
En este día, quienes asisten al Hach ofrecen el sacrificio de un animal, y los musulmanes de todo el mundo también realizan la misma acción de sacrificar un animal, cuya carne se distribuye entre amigos, familiares y pobres (hablaremos más sobre esto en otra publicación).
7. Afeitarse la cabeza/Cortarse el cabello
Después del sacrificio, los musulmanes deben afeitarse la cabeza (hombres) o cortarse ligeramente el cabello (mujeres/hombres) para salir del ihram.
Después de salir del ihram, los musulmanes se visten con ropa informal para completar la última etapa del Hajj. También pueden continuar con otras actividades halal (permisibles) previamente prohibidas, aparte de la intimidad sexual.
El acto de cortarse el cabello simboliza el desapego de las apariencias mundanas y la completa sumisión a Alá (SWT).
8. Tawaf al-Ifadah y Sa'ee
Los musulmanes realizan el tawaf al-Ifadah cuando regresan a La Meca desde Mina. En este ritual, los musulmanes dan siete vueltas a la Kaaba en sentido contrario a las agujas del reloj antes de rezar dos unidades de oración detrás del Maqam Ibrahim (la Estación de Ibrahim/Abraham (A.S.).
Después, los peregrinos realizan el Sa’i, que consiste en correr o caminar siete veces entre las colinas de Safaa y Marwah. Este ritual conmemora las acciones de la esposa del Profeta Ibrahim/Abraham (A.S.), Hajar, quien corrió siete veces entre estas montañas en busca de agua para su hijo, el Profeta Ismael/Ismael (A.S.).
Los peregrinos beben entonces el agua bendita de Zamzam, que es el agua que Alá (SWT) habría encontrado cuando el Profeta Ismael/Ismael (A.S.) raspó el suelo con su pierna. El agua provenía del pozo de Zamzam, y su agua sigue fluyendo hasta el día de hoy. Después de esto, los peregrinos no necesitan cortarse el cabello, ya que ya lo tienen cortado. Ahora pueden salir completamente del ihram y reanudar sus actividades habituales, incluyendo las relaciones sexuales.
El viaje del hajj aún no ha terminado; los peregrinos regresan a Mina para los días 11 y 12 de Dhul Hiyyah.
9. Lapidación del diablo (días 11 y 12 de Dhul Hijjah)
Después del Tawaaf, aunque los musulmanes ya no estén en ihram, regresarán a Mina y apedrearán al demonio a la hora señalada el día 11 de Dhul Hiyya. Ese mismo día, los peregrinos apedrearán cada uno de los tres pilares con siete piedras cada uno y dirán la invocación "¡Dios es el Más Grande!" mientras lanzan las piedras.
Esa noche regresarán a Mina y pasarán la noche allí descansando o en oración antes de regresar y apedrear los pilares al día siguiente, el 12 de Dhul Hiyya, con las últimas piedras que les queden.
Después, los peregrinos regresan a La Meca para la última etapa del Hajj.
10. El tawaf de despedida
El tawaf de despedida se hace en Meca al terminar el hach. Los musulmanes realizan el tawaf, o dan siete vueltas a la Kaaba, y luego rezan dos unidades de oración y beben agua de Zamzam. No se cortan el cabello después del tawaf de despedida. Después de esto, el hach está completo.
El Hach es un pilar importante del Islam y representa la devoción y sumisión absolutas a la voluntad de Alá (SWT). Es un viaje único en la vida que representa la liberación de las ataduras de este mundo y la devoción y sumisión absolutas a la voluntad de Alá (SWT).
¿Qué les sorprendió a ustedes sobre el Hach? Cuéntanos sus opiniones en los comentarios.